以“誠”求“成”方可心想事成

 作者：石 川  中國文學網(wǎng)高級顧問

  誦讀：茉 清 大慶書友會朗誦團團長

    《狼來了》的寓言故事，恐怕不知道的人應該不多。說的是從前一個放羊娃，在山上放羊時為尋開心而捉弄別人，本沒有狼的身影，卻向正在山下種田的農(nóng)夫們大喊“狼來了!狼來了!救命啊!”，弄得農(nóng)夫們氣喘吁吁爬上山去救援，放羊娃見此情形哈哈大笑地說“真有意思，你們上當了!”。第二天，放羊娃又故伎重演，善良的農(nóng)夫們又沖上山來幫他打狼，可還是沒有見到狼的影子，放羊娃卻洋洋得意地說 “哈哈!你們又上當了!”。大伙兒對放羊娃一而再地說謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。過了幾天，狼真的來了，放羊娃盡管拼命地向農(nóng)夫們喊 “狼來了! 狼真的來了!快救命呀!”，可農(nóng)夫們沒有一個去理睬，更沒有人去幫他，結(jié)果放羊娃的許多羊都被狼活活咬死。這個故事的寓意是，做人要誠實，不應通過說謊來達到自己的目的，更不能以說謊去愚弄他人。這個故事也從另一個側(cè)面說明一個道理，一個人要想心想事成，必須誠真做人、誠心辦事、誠懇待人，做到以“誠”求“成”。

    “誠”，乃真實、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風和品質(zhì)；“成”，則是成績、成果、成效、成就，是一種合符預期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)。將“誠”與“成”放在一起言論，不僅是因為音同，更是因為它們之間擁有一種因果關系：“誠”是“成”的必備和基礎，“成”是“誠”的投入與釀造。明了和恪守 “誠”與“成”的關系，不僅有助于求“成”方法的匡正，更有益于良好社會風氣的形成。

    在具體的求“成”實踐中，總有人忘記或是忽略了這一定律，把誠心誠意的“誠”束之高閣。他們要么投機取巧，急于求成；要么瞞天過海，欺世盜名；要么出爾反爾，踐踏諾言；要么摻雜使假，出賣良心；要么移花接木、巧取豪奪……。凡此種種，都是在以“欺”和“詐”的手段騙取成績、獲取成效、謀取成就、竊取成果、盜取功名。這種方式得來的“成”，不是夾雜水分的“成”，就是虛假冒牌的“成”，絕對不會是貨真價實的“成”、令人信服的“成”，經(jīng)不起檢驗，耐不住考問。古往今來，大凡以不“誠”而求“成”者，即便有“成”，也是小人之“成”、眼前之“成”、區(qū)區(qū)之“成”，抑或是殃民之“成”、昧心之“成”、不安之“成”，不被千夫所指就是萬幸，更不可能受到社會的稱頌。這種人也完全可以稱之為成事不足，敗事有余，因為他們敗去了信譽，敗去了靈魂，敗去了做人的根本。

    正常人都有心想事成的美好愿望。然實現(xiàn)愿望的條件有很多，但沒有“誠”的投入肯定不會有“成”的結(jié)果，卻是鐵的定律。《韓非子?說林上》中講到，巧詐不如拙誠，惟誠可得人心?！抖Y記?中庸》中也談到：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。孔老夫子也在多種場合提到，人無不信不立。這些古訓說的就是，“誠”既是安身立命之本，也是應該秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”。人要有所“成”，就不能忽略“誠”的存在與作用。

    一個人擁有了“誠”，就有了待人處事的真，就能獲取理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種正能量?！罢\”，還能幫愚者變聰、弱者變強，還能使挫折變坦途、黑暗轉(zhuǎn)光芒?，F(xiàn)實中，以“誠”為人做事，也可能有一時看不見摸不著 “成”的現(xiàn)象，但有了“誠”的投入，我們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”。更何況，還有“誠招天下客，譽從信中來”、“精誠所至，金石為開”、“艱難困苦，玉汝于成”的“誠成因果”?！罢\”者，肯定有“成”，終究能“成”。劉備求賢若渴，以三顧茅廬之“誠”，得到了諸葛先生“鞠躬盡瘁、死而后已”的真情輔佐。以毛澤東等為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，之所以能帶領窮苦大眾推翻舊世界、建立新中國，其中的一個重要原因就是誠以待人、誠以救國。只于，在具體的各個行業(yè)與領域，以“誠”待學而成學、以“誠”待藝而成藝、以“誠”待業(yè)而成業(yè)的事例更是舉不勝舉?！罢\”，不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的“金鑰匙”。

    “誠”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，人間相處無處、無時、無事不需誠誠懇懇的“誠”；“成”，是每個奮發(fā)進取者的良好心愿，社會發(fā)展需要每個成員都有心想事成的“成”。只有堅持“誠”“成”結(jié)合，遵循“誠成因果”,“誠”的意義才能得以拓展與張揚，“成”的結(jié)果也才會利己利人利社會。作為個人，要實現(xiàn)心想事成，就要先以“誠”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠對黨、真情愛國、真實操業(yè)、真摯待人、真心持家。作為國家和社會，則不僅要旗幟鮮明地推崇“誠”、褒揚“誠”，而且要構(gòu)筑好科學的誠信體系，敦促其成員不能不“誠”、不得不“誠”、自覺地踐“誠”，營造以“誠”求“成”、以“誠”換“成”、以“誠”達“成”的濃厚氛圍。