王新生（長沙理工大學(xué)教授，文法學(xué)院院長）：接下來是由評議人王鍇教授發(fā)言，大家歡迎。
王鍇（北京航空航天大學(xué)教授）：謝謝主持人，也感謝中南大學(xué)法學(xué)院以及周剛志教授的邀請。中南大學(xué)中國文化法研究中心，我個人認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)是國內(nèi)文化法的一個圣地了。所以我今天來也是抱著一個朝圣的心態(tài)。按照會議安排，這個單元是三個發(fā)言人和三個點評人。所以我自然認(rèn)為我應(yīng)該是點評胡老師的發(fā)言，所以我就主要針對胡老師的這個發(fā)言談一點我粗淺的看法。
我想從兩個方面來講，今天胡老師的這個主題，主要涉及到文化保護(hù)的問題。文化保護(hù)實際上我個人認(rèn)為就是兩個問題，第一就是要研究值不值得去保護(hù)；第二個，如果值得保護(hù)的話，如何去保護(hù)。首先關(guān)于第一個問題，古村落這樣的一個文化值不值得去保護(hù)？我看到網(wǎng)上有這樣一種觀點，當(dāng)然他這一個觀點不一定就是專門針對古村落的。他可能針對所有目前這種有關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，他的觀點就是說：什么叫保護(hù)？保護(hù)，那就是說，如果我們不保護(hù)它，那么讓它自然發(fā)展的話他就會消亡。所以我們要去保護(hù)。但是呢，有的人會認(rèn)為這種保護(hù)的意義何在。比如說就像我們保護(hù)這個瀕危野生動物一樣。如果讓它到野外去自然生長，它可能就會消亡，對吧。那么我們現(xiàn)在采用一種類似于人工圈養(yǎng)的方式，那么實際上就使它脫離這個自然。也就是說我們對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，因為文化實際上是生活的一部分，你如果把它從生活中切割出來，把它放到溫室里邊去，那么在某種程度上違背了文化本身的這種生活性，跟生活的緊密的這種結(jié)合性，或者說，甚至使它自身失去了自然發(fā)展的能力。我看到網(wǎng)上有這樣一種觀點，他認(rèn)為像這種它會自然消亡的那就讓他消亡吧。如果說我們非要采用人工保護(hù)的方法呢，那么實際上反而使這種文化，不能稱之為是一種活生生的文化了。
當(dāng)然這種觀點使我想到了在我們憲法里面，其實涉及到一個很有意思的問題，我覺得跟這個質(zhì)疑有類似性。那么這個問題就是美國當(dāng)年的制憲之父杰斐遜提出來的一個叫“杰斐遜難題”，就是為什么我們活人要受死人制定的憲法的約束，或者說為什么我們活人要去保護(hù)過去的人，他們所留下來的東西。那么關(guān)于這個問題，我個人的理解是這樣的，這要涉及到我們?nèi)绾螌ξ覀儜椃ㄉ纤v的這個人民，他的理解的問題。那么，憲法上的人民，他不是指一個在特定時間空間下的人民，也就是說他不是指今天我們活著的這些人。他實際上是包含了跨越時間和空間的，也就是說他是包含現(xiàn)在過去，甚至是包括未來的。是一個由不同世代的人組成的整體，所以這也就是為什么我們看到中國憲法序言的第一句話，他講的是中國是世界上歷史最悠久的國家之一，中國各族人民共同創(chuàng)造了這個光輝燦爛的文化。那么這里面講的這個，不管是中國，還是人民，實際上是包含了過去，現(xiàn)在，未來。所以我覺得，如果用這樣的一種理解，那就是說，我們所講的人民的主權(quán)，或者由人民來決定，實際上這個人民呢，我們不能把他只局限在我們今天的人，還包括我們的祖先，這些逝去的人。這可能就是我覺得從憲法的理論上來講我們對文化遺產(chǎn)要進(jìn)行保護(hù)的一個理論基礎(chǔ)。
第二個就是如何保護(hù)的問題，剛才我們的胡老師也講到了就是目前保護(hù)面臨的困難。如果讓我個人來點評的話我認(rèn)為就是從我的這個專業(yè)角度來講，最根本的困難還是在于憲法落實的問題。實際上關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)憲法的二十二條第二款就做了明確的規(guī)定，但是問題就是在于我們現(xiàn)在缺乏一種憲法審查的制度。因為大家知道，如何保護(hù)呢？最重要的一個問題就是資金的來源問題：保護(hù)的錢從哪來。錢，按照我們法律的規(guī)定，首先是要通過人大的預(yù)算，也就是說人大審議撥付預(yù)算的時候，他應(yīng)當(dāng)為文化保護(hù)配置足夠的資金。但是如何去約束人大?如何讓人大在做預(yù)算的時候考慮到文化保護(hù)的這些問題，這個實際上主要是靠憲法。因為憲法的主要功能就是約束立法機(jī)關(guān)的。如果沒有一個有效的憲法實施的制度，就很難對立法機(jī)關(guān)產(chǎn)生一個約束，包括對它的預(yù)算，審議，進(jìn)行一個有效的控制。所以，我的觀點用一句話來概括就是：我認(rèn)為，中國，大家都知道，實際上我們是文化立國。因為我們過去是沒有一個國家的概念，我們實際上傳統(tǒng)都是一個“天下”的概念?！疤煜隆钡母拍町?dāng)然他主要是一個文化共同體。那其實中國憲法他本身是一個文化憲法。從它的序言的第一句話就能看出來，不是說只著眼于現(xiàn)在，還要著眼于過去。所以基于中國是一個文化的國家，一個文化的憲法，所以對文化的保護(hù)，我想主要要靠憲法的落實。只要憲法落實了，我們文化保護(hù)的這個問題就自然而然地實現(xiàn)了。我就講這些，謝謝！
錄音整理人：李澤人
攝影：李悄然