臧璐教師：首先特別要感謝中南大學(xué)和周老師的邀請(qǐng)。我的專業(yè)是舞蹈，研究方向主要為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈，這次我?guī)淼膮?huì)論文是有關(guān)貴州非遺舞蹈在旅游開發(fā)過程中需解決的相關(guān)問題及對(duì)應(yīng)政策法規(guī)保障。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞蹈項(xiàng)目作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在旅游開發(fā)過程中受到各方重視，更是成為少數(shù)民族地區(qū)重點(diǎn)開發(fā)的對(duì)象。貴州省發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)多年，在將民族文化資源進(jìn)行旅游開發(fā)方面做了很多有益的探索，形成了科學(xué)的開發(fā)模式，其舞蹈演藝旅游產(chǎn)品主要分為三大類。第一類是景區(qū)開放式廣場(chǎng)型演藝類旅游產(chǎn)品，其特點(diǎn)是前期投資小，靈活度高，局限性小，宣傳效果好，受眾面廣。第二類是傳統(tǒng)劇場(chǎng)型旅游產(chǎn)品，最大的特點(diǎn)是具有戲劇性，通常以一個(gè)較為完整的故事主線或主題進(jìn)行編創(chuàng)、表演并貫穿整場(chǎng)演出，此類產(chǎn)品多在交通便利的游客集中地或者是市中心進(jìn)行演出。第三類是發(fā)展時(shí)間最短但影響力最大的實(shí)景演出型旅游產(chǎn)品，最早由張藝謀導(dǎo)演的《印象·劉三姐》實(shí)景演出而聞名世界，其特點(diǎn)是以景區(qū)為背景，真山真水為舞臺(tái)，演員在真實(shí)的山水環(huán)境中表演，由于實(shí)景演出前期工作的復(fù)雜性，受地理環(huán)境的影響較大，致使投資巨大，往往票價(jià)較高，對(duì)游客有著較高的經(jīng)濟(jì)要求。根據(jù)不同旅游產(chǎn)品的特性，為收獲最佳經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，在開發(fā)過程中，合理、科學(xué)的開發(fā)模式應(yīng)呈正三角式。在正三角的最底層為開放式廣場(chǎng)型演藝類旅游產(chǎn)品，中間層為傳統(tǒng)劇場(chǎng)型的旅游演藝產(chǎn)品，正三角的頂尖是實(shí)景演出型旅游產(chǎn)品。

在多年的探索中，貴州非遺舞蹈的旅游開發(fā)也出現(xiàn)了如非遺舞蹈區(qū)域發(fā)展不平衡、政策法規(guī)的支持力度不夠、已開發(fā)的非遺舞蹈同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、非遺舞蹈面臨失傳等諸多問題。其中，危害最大的是同質(zhì)化現(xiàn)象。出現(xiàn)這個(gè)問題主要原因是我們民族地區(qū)在推廣、展示舞蹈文化的時(shí)候，沒有對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M(jìn)行深入挖掘，在沒有把握民族文化精髓的基礎(chǔ)上就進(jìn)行藝術(shù)形象的提煉工作，這導(dǎo)致了各地開發(fā)的舞蹈形象相似度高，甚至相同。曾經(jīng)舞蹈圈外的朋友對(duì)我說過這樣一段話，讓我影響深刻，“我到貴州各地旅游發(fā)現(xiàn)，貴州的民族舞蹈很簡(jiǎn)單呀，動(dòng)作都差不多，穿著苗族的服裝跳就是苗族舞蹈，換另一個(gè)民族的衣服就是別的民族舞蹈了……”并不是貴州民族舞蹈簡(jiǎn)單、形態(tài)單一，而是在對(duì)民間舞蹈的開發(fā)過程中，我們沒有重視和解決此類同質(zhì)化現(xiàn)象，才導(dǎo)致普通百姓會(huì)有這樣的印象。這種旅游舞蹈開發(fā)的同質(zhì)化現(xiàn)象對(duì)貴州的旅游發(fā)展危害很大。在貴州早期的旅游舞蹈開發(fā)中，為了快速發(fā)展各地旅游業(yè)，節(jié)約時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，最簡(jiǎn)單的方式就是借鑒成品，各地出現(xiàn)跟風(fēng)模仿現(xiàn)象，導(dǎo)致正三角最底層的景區(qū)開放式演藝產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象最為嚴(yán)重。我在四川讀書期間的采風(fēng)中發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)成都軍區(qū)戰(zhàn)旗文工團(tuán)根據(jù)羌族的祭祀舞蹈編創(chuàng)了一個(gè)富有新意的羌族女子舞《鴿子花開》，這個(gè)舞蹈的創(chuàng)作原型來自于羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈項(xiàng)目——肩鈴舞。這支舞蹈在沿用非遺傳統(tǒng)舞蹈的表演形式上因通過將肩鈴改造為象征幸福平安而深受羌族人民喜愛的鴿子花形象，進(jìn)而深受群眾的喜愛，獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)。由于新的舞蹈形式受到喜愛，四川省不少羌族地區(qū)都去模仿它，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)肩鈴改變?yōu)轼澴踊ǖ男问絹硌堇[，致使在采風(fēng)中很難看到原汁原味的傳統(tǒng)舞蹈原型，有點(diǎn)本末倒置。這說明在舞蹈開發(fā)中出現(xiàn)的同質(zhì)化現(xiàn)象問題，不止是各旅游地舞蹈之間的相互借鑒，還有通過藝術(shù)加工創(chuàng)作的舞臺(tái)表演作品對(duì)民間舞蹈的影響。非遺舞蹈資源作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的優(yōu)質(zhì)資源，在開發(fā)的過程中一定要做到合理利用，防止亂開發(fā)現(xiàn)象。開發(fā)的目的是要獲得相應(yīng)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，反過來，進(jìn)一步促進(jìn)非遺傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)、傳承和發(fā)展。只有在科學(xué)的分析、研究基礎(chǔ)上，通過相應(yīng)政策法規(guī)保障旅游開發(fā)的效益，激活發(fā)展動(dòng)力，才能加快“多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省”的推進(jìn)，使貴州成為有價(jià)值的先進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)。

希望各位老師和同學(xué)批評(píng)指正，真誠(chéng)希望各位老師和同學(xué)關(guān)注我們貴州，也關(guān)注我們貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，謝謝