據(jù)《明實(shí)錄》記載，明軍攻下北京后，不少人把元朝宮中的珠寶進(jìn)貢給朱元璋，能夠得到這么多的珍奇寶貝，朱元璋有些飄飄然?；屎篑R秀英得知此事后便勸朱元璋：“元氏有此寶，何以不能保而失之，蓋貨財(cái)非可寶，帝王自有寶也?！薄版恳?jiàn)人家，產(chǎn)業(yè)厚則驕至，時(shí)命至則逸生，家國(guó)不同，其理無(wú)二，人之常情所當(dāng)深戒。妾與陛下同處窮約，今富貴至此，恒恐驕縱生于奢侈，危亡起于忽?故世傳技巧為喪國(guó)斧斤，珠玉為蕩心酖毒，誠(chéng)哉是言。但得賢才，朝夕啟沃，共保天下，即大寶也，顯名萬(wàn)世，即大寶也，而豈在于物乎?！?/span>
朱元璋深深覺(jué)得皇后馬秀英言之有理，便在建朝之初廣納人才、整頓吏治，實(shí)行輕徭薄賦的政策，懲治貪官污吏，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了“洪武之治”。馬秀英可說(shuō)是一位典型的“廉內(nèi)助”，她對(duì)“才”與“財(cái)”的辯證理解尤為深刻，對(duì)今人的創(chuàng)家立業(yè)、治國(guó)理政都有啟迪
“才”，能力也，是將知識(shí)或技能予以活化和運(yùn)用的能力，需要不斷學(xué)習(xí)與造就?！柏?cái)”，是“才”字旁邊加個(gè)“貝”，指的是金錢和物資，能夠給人帶來(lái)直接的好處，是人們喜歡追逐的對(duì)象。站在人類社會(huì)發(fā)展史的角度看，“才”與“財(cái)”之間是相通的，“才”是“財(cái)”之基，有才的人按照正常的軌跡而運(yùn)行，終究會(huì)擁有物質(zhì)的和精神的財(cái)富;“財(cái)”是“才”之果，人類的一切財(cái)富、一切發(fā)明創(chuàng)造都是“才”的換取或物化。所謂“有才應(yīng)有財(cái)”“財(cái)從才來(lái)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”“從事復(fù)雜勞動(dòng)的不如從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的”等體腦倒掛和投入產(chǎn)出不匹配的現(xiàn)象，也讓有些人認(rèn)為“才”與“財(cái)”是挨不著邊的事情，發(fā)出了“讀書無(wú)用論”和“百無(wú)一用是書生”的感嘆。還有一些人雖然認(rèn)同“財(cái)從才來(lái)”，卻對(duì)“才”與“財(cái)”的要義并沒(méi)有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)與準(zhǔn)確把握，一切以一己之私利為中心，不憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)謀財(cái)，而是挖空心思，極盡所學(xué)之知識(shí)與技能，巧取豪奪、貪污受賄、坑蒙拐騙。這種人所謀的“財(cái)”是傷天害理之財(cái)，是坑人利己之財(cái)。
重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、重先得輕后得、重錢財(cái)輕人才的價(jià)值觀終究不能長(zhǎng)久。通過(guò)歪才、害人之才、反動(dòng)之才獲取不義之財(cái)、缺德之財(cái)，只會(huì)為人類所不齒，最終不會(huì)有好下場(chǎng)。
其實(shí)，不損害他人利益的能力和才華才叫“才”，為人民、為國(guó)家、為民族謀福祉的才，才可稱之為英才、雄才和偉才;為求取自身的生存與發(fā)展，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)而得到的報(bào)酬方稱為“財(cái)”，為人類和社會(huì)作出貢獻(xiàn)而獲取應(yīng)有的回報(bào)，才是實(shí)至名歸的社會(huì)褒獎(jiǎng)。在崇尚公平正義的社會(huì)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這樣的“才”與“財(cái)”受人尊重、令人向往、備受稱贊?，F(xiàn)在，有“才”的人不少，有“財(cái)”的人也多，問(wèn)題的關(guān)鍵是，你所擁有的是什么樣的“才”，謀的又是哪樣的“財(cái)”。只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、合乎社會(huì)要求、適合人民期待的“才”，才適應(yīng)真正意義上的“財(cái)從才來(lái)”的法則。
古人說(shuō)，“士者國(guó)之寶，儒為席上珍”。人才是國(guó)家的第一資源，是企業(yè)和社會(huì)發(fā)展最核心的要素?！傲舻们嗌皆?，不愁沒(méi)柴燒”，有了人才，無(wú)可化為有，窮可變成富，弱可轉(zhuǎn)為強(qiáng)，后可趕上前，以自有的“才”而謀取外來(lái)的“財(cái)”。而一個(gè)有朝氣、有活力的國(guó)家和民族，也必然唯才是舉，重視人才、尊重人才、愛(ài)護(hù)人才，讓真正的人才有用武之地而無(wú)后顧之憂，活得尊嚴(yán)、過(guò)得體面。